عن العلمانية والعلمانيين








لا أزعم بأنني في هذا المقال سآتي بأكثر مما أتى به الشيخ محمد الغزالي في الخمسينيات في كتابه المشهور "من هنا نعلم"، أو مما جاء به الدكتور محمد مورو في كتابه "علمانيون وخونه"، أو العلامة محمود شاكر في سِفره "أباطيل وأسمار" ولكن هو مجرد ملاحظات حول الفكر العلماني.






لاحظت من خلال دراستي للفكر العلماني المكانة الكبيرة التي يوليها أصحابه للعقل وتحميله أكبر من طاقته و إمكانياته؛ حتى وصلت بهم الجرأة إلى نقد نصوص شرعية ذات دلالة قطعية! و تفسير آيات من القرآن الكريم على غير ما تحتمل التفاسير.






إن العقل البشري على تسليم أن إمكانياته يمكن أن تكون "خارقة" في بعض الأحيان؛ إلا أنه لا يستطيع أن يقف موقف الناقد أمام النص المنزّل و الذي ثبتت قطعية حكمه؛ كالآيات التي تتحدث عن الحجاب أو الربا أو غيرها.. وعليه فإن محاولة الالتفاف على النصوص القطعية مجرد عبث..






و إذا كانت هناك مراجعات بين النصوص و أقوال الرجال؛ فإن ذلك يكون مع النصوص ظنية الدلالة؛ حيث تختلف تفاسير العلماء لهذه النصوص حسب الفهم الخاص لكل منهم. و من هنا نشأ الاختلاف في التفسير وتأثر حتى باختلاف القراءات المتواترة للقرآن الكريم.






و مما يلاحظ على المفكرين العلمانيين الجمود؛ حيث أن الآراء التي طرحها أسلافهم هي التي لا تزال تُطرح و التي ما فتئت تدور حول حجاب المرأة و الاختلاط و صلاة الجماعة و مدارس التفسير. و لعل أكبر ذريعة يتمسك بها هؤلاء هي أن "الدين يُـسر"، و بقدْر فهمهم الخاطئ لهذه العبارة كانت تجديفاتهم في تفسير الأحكام محاولين إيجاد الذرائع لكل ممنوع.






المشاركات الشائعة من هذه المدونة

حوادث المرور (نظرة أخرى)

(أرجو أن يكون في هذا المقال شيء مختلف عما سطره الآخرون) أصبح بعض شبابنا محترفي حوادث بحق!!! لا نكاد نستفيق من صدمة حادث حتى نفاجأ بأخرى أشد منها. ضحية ذهبت بسبب استهتار شباب جعلوا من الطريق حلبة سباق ... وضحية أخرى تسببت بحادث أودى بحياتها و ربما لم يسلم منه أبرياء نتيجة الاستهتار أيضا. حوادث تقع في أماكن لا تتصورها، و لكن الشباب "الحوادثجية" جعلوا من ذلك أمرا ممكنا؛ فما هي إلا "دعسة" بنزين و تطير السيارة مسابقة أو متحدية سيارة أخرى ليثبت صاحبها للآخر أنه أسرع منه!! ما نراه الآن ليس مجرد حوادث سير بل هو "نموذج مصغر" لما ستكون عليه صورة المجتمع مستقبلا إن لم يكن هناك تدخل سريع وعاجل على جميع المستويات الرسمية والأهلية . وهذا التدخل يجب أن لا يقتصر على الشعارات التي لا تثمر سوى أخبارا ركيكة مملة على أوراق الصحف لا يقراها معظم الشباب الذين هم الفئة التي ينبغي أن تكون المستهدفة، و إنما بتنفيذ إجراءات تؤدي فعلا إلى الحد من هذا النزيف. إن من يقرأ هذه الحوادث قراءة علمية يجد أنها ناتجة عن فكر بدأ يتبلور عند الفئة الأهم في مجتمعنا الذين هم الشباب؛ إ
قراءة المزيد

إنارة العقول قبل إنارة الشوارع!

كثيرة هي الوعود التي قرأناها في أوراق المترشحين، والتي ركزت في مجملها على قطاع الخدمات ومدى توفرها، لتلعب على وتر حساس يعاني منه أغلب أفراد المجتمع. بعض هذه الوعود ذكرتني بصكوك الغفران (Indulgences)عند الكنيسة الرومانية الكاثوليكية! ما لفت انتباهي هو إشارة بعض المترشحين إلى أن الولاية تعاني من أحوال صعبة لا بد من التكاتف معا في سبيل التخلص منها و النهوض بالأمر على أحسن وجه. أقول إذا كان القصد "بالنهوض" هو الجانب الخدماتي فإن هذا الجانب لا يعدو كونه خدمة للبدن متمثلا في طريق جديد أو مرافق عامة راقية أو سوق للخضار وغيرها من الأمور التي كانت موجودة على عهد قدامى الرومان! الأمر أكبر من ذلك بكثير؛ إنه "صناعة الإنسان" !! أجل، صناعته من الجوانب الروحية قبل الجوانب الجسمانية و تهيئته لأن يكون فردا إيجابيا نافعا للوطن وللمواطن ساعيا إلى كل خير وصلاح، ينظر إلى معالي الأمور و يترك سفاسفها. الذي أعتقده أن على أعضاء المجلسين؛ الشورى والبلدي التركيز على نواحي صناعة الإنسان بشكل أساسي والعمل على تنميتها بشتى الطرق لأنها هي حجر الأساس لكل تقدم في أي مجتمع
قراءة المزيد

نقاط على الحروف ...

نقاط على الحروف ... ما زالت مواضيع ترشيحات مجلس الشورى تراوح مكانها بين شدّ و جذب. و لكن أسوأ ما لفت انتباهي هو أولئك الذين يعزفون على وتر القبلية – وإن كنت قد سمعت الحديث نفسه خارج هذا المنتدى – و هنا أسأل سؤالا أرجو أن أجد له إجابات أخرى غير إجابتي التي تمثل رأيي: هل العضو "الفائز" سوف يمثل قبيلته في المجلس أم سيمثل نبض منطقته أولا ثم المجتمع العماني عامة؟ يمكنني الإجابة عن هذا السؤال بأن العضو الفائز هو مرآة لمن سيمثلهم ويحمل همومهم؛ و من هنا تنبع مسئولياته .... و لا أزيد! سمعت و قرأت من يقول: لماذا يترشح فلان الفلاني و فلان الفلاني (من نفس القبيلة) معا؟ لماذا لا يتنازل أحدهما للآخر؟! ولست أدري ما الضير أن يفوز أكثر من شخص من نفس القبيلة ما دام أن هدفهما هو خدمة المجتمع عامة و ليس تمثيل قبيلة ما؟ إن فلسفة الشورى وأدبياتها تقتضي أن تكون عملا اجتماعيا بحتا مترفعا عن كل ما يشوبه من الحصر و التضييق في أُطر المصالح و الانتماءات؛ و لابد للمترشحين من الاطلاع على تجارب المجتمعات الأخرى ... أنا هنا لا أُلغي دور القبيلة و لا أُنكره فلها أدوار تاريخية بارز
قراءة المزيد